379

а) Посвящение ... @`V. С В Е Т

Это - могучее выдыхание Бога. Затем он возвращается обратно, движимый побуждением любви и это - глубокое вдыхание Бога. В волнах божественного эфира, как бы под просвечивающим покровом, трепещут астральные формы миров и существ. И все это для Мага - Ясновидца вливается в содержание произносимых им слов, которые сверкают во мраке огненными буквами: ROUA  AELOHIM AOUR "Да будет свет и стал свет". Дыхание Элоима есть Свет. Это - Вселенная во всей своей мощи, проявленная в Духе /34, с. 154, 155/.

Формулой - словом, выражающих Бытие в действии и живой Глагол, в котором проявляется первая и последняя мысль Абсолютного является: ADAM EVE, Мужчина - Женщина. Этим символом, обозначается Бог, действующий во вселенной, и символическое Человечество, проявленное во всех космических сферах. “Бог создал человека по образу Своему“. Эта божественная двойственность и есть творческий Глагол, посредством которого Ieve проявляет свою собственную природу во всех мирах. Обитаемая им изначала сфера, есть безграничная сфера Зороастра, сверхфизический мир Платона, всемирное небесное царство, Heden, Hadama, субстанция всех земных миров. Но какова будет эволюция человечества во времени и пространстве? Моисей, как и Гермес, созерцает ее в скрытой форме в истории падения. В Книге Бытия Психея, человеческая душа, названа Аиша; это - другое имя Евы. Ее родина Shamaim - небо. Она живет там в божественном эфире, счастливая, но не сознающая себя. Она наслаждается небом, не понимая того, ибо чтобы его сознавать, нужно его забыть и снова вспомнить; чтобы его любить, нужно потерять и вновь обрести Его. Она познает его через страдание, Она поймет его через падение. И Моисей дает себе клятву, что он разбудит в человечестве погасающее божественное сознание и для этого он учредил культ Элоима. Но где найдется народ, который мог бы воплотить его и стать живым Глаголом человечества? И в черном безмолвии склепа, Моисей услыхал голос, который исходил из глубины его собственного сознания, он приказал ему: “Поднимись на гору Божию, у Хорива“ /34, с. 156, 157/.